白（bái）居易（yì）是位对禅学很有研究（jiū）的大诗人,有一次他和禅（chán）师探讨（tǎo）佛法大意何（hé）在,禅师说:诸（zhū）恶莫作,诸善奉行.白居易哈哈（hā）大（dà）笑（xiào）说",这（zhè）个（gè）三岁（suì）小孩（hái）都知道呀"。禅师也（yě）微笑着（zhe）说：是呀，只怕是三岁（suì）小（xiǎo）孩说（shuō）得出，八十老翁做不到（dào）呀（ya）。 

在企业（yè）竞争日趋激烈的今天，很多企业（yè）领导都把竞争失（shī）利的原因归结到员（yuán）工没有执行力上来。我看还是这些领导还没有真正的理（lǐ）解什么（me）是执行力。执行力，就是（shì）保证企（qǐ）业决（jué）策能够（gòu）全（quán）面得到执行的能力。现在很多（duō）企业领导都参加（jiā）了MBA或EMBA课程的学习，他们（men）已经把西方的管（guǎn）理学理（lǐ）论（lùn）系统地学习（xí）了一遍，从（cóng）掌握管理理论角度来说，他（tā）们对管（guǎn）理确实（shí）不陌生。不过，已故美国管理学大师彼得-德鲁（lǔ）克说：管（guǎn）理是一种实践,其本质不在于知,而（ér）在于行.所（suǒ）以，企业领导们缺的不是知，而（ér）是行。禅师对白居易说："三岁小孩说得出，八十老翁做不到"就是这个道理！ 

最近，经（jīng）常（cháng）被企业（yè）邀约去给他们的中高（gāo）层（céng）领导讲《如（rú）何提（tí）企（qǐ）业升执（zhí）行力》的课，借（jiè）此机会，我深入企业（yè）对执行（háng）力问题做了一些研（yán）究和分析。当然，企业执行力问题可能来自很（hěn）多方面。不过，我看总结（jié）起来也就无（wú）外乎以下（xià）三（sān）个问（wèn）题： 

一是企业文（wén）化没有很好的建立，导致企（qǐ）业执行（háng）的氛围不好。氛围不好，就象鱼生活在（zài）水里（lǐ）一样，如（rú）果水质有问题，那鱼就不会长得很好了。 

企业文化也是管理工具，要精心设计和建设（shè）。不少企业忽略了企（qǐ）业文（wén）化建设（shè），认为生产或销售（shòu）才是最重要（yào）的，企业文化不（bú）能给（gěi）企业带（dài）来效益。这是典（diǎn）型的管（guǎn）理短视。一个（gè）有生命力的组织不是靠（kào）财富来（lái）支撑的，最终支撑组织生命力的是文（wén）化。当年国共（gòng）两党在争夺国家权力的时候，国（guó）民党军队在美国的帮助下很（hěn）是富有，而中共部队一直缺衣少食。为什么最后的胜利属于（yú）中（zhōng）共（gòng）而不是国（guó）民党呢？主要是中共的将领创造了强而有力的军队文化。他们的首（shǒu）长和（hé）士兵一样吃（chī），一样住，一样冲，一样杀敌。中共的（de）将领在军事（shì）理（lǐ）论方面也许还没有国（guó）民党将领们懂（dǒng）得多，但他们（men）善于实践，实践出真知呀。在文化（huà）传播（bō）方面，中共创立了文艺小分队模式，通过把战斗中（zhōng）的（de）实际事件进行（háng）广泛的（de）传播（bō），不断（duàn）激发民众和将士的革命斗（dòu）志（zhì），这样，中共的（de）部队具（jù）有（yǒu）极（jí）强（qiáng）的战（zhàn）斗力和执行（háng）力。而国民党的将军们呢，他们（men）大多高高（gāo）在上的（de）指挥（huī），缺（quē）乏深入的战斗实践。由于他们的条件好（hǎo），所以，内（nèi）部争名夺利比较普遍（biàn）。文化的（de）上行下效特（tè）别（bié）明显（xiǎn）。中共在条件（jiàn）那么恶劣的环境（jìng）下（xià）居然把国民（mín）党打（dǎ）败，美国人也（yě）许到现在还不明白。 

企业文化（huà）建设也必须务实。很多（duō）企业（yè）也特（tè）别（bié）重视企业文化建设（shè），手册做的特（tè）别漂亮（liàng）。可是，脱离了企（qǐ）业的实（shí）际，适用性不够。空（kōng）洞的企业口号，晦涩难（nán）懂的企业理念（niàn），对企业员工起不到（dào）影响（xiǎng）作（zuò）用（yòng）。这样（yàng）的企业文化只是（shì）象花瓶一样，做（zuò）做装（zhuāng）饰而已，甚至会（huì）从负面来影响（xiǎng）员工。 

二是（shì）企业的管理制度建设不完善。任（rèn）何组织，如（rú）果没有健全的制度，一定（dìng）不会有执（zhí）行力（lì）。佛教讲究（jiū）修行，看起来可以没有制度，可是佛（fó）教的制（zhì）度一直是最严格的。不许吃什（shí）么（me），不许做什么，限制的条款很多，所以佛教（jiāo）组（zǔ）织的生（shēng）命（mìng）力（lì）超级旺盛。佛（fó）教讲究"经，律，论"。我的理（lǐ）解（jiě）是（shì），弘法首先是理论，其次就要有律（lǜ）法来保证执行，再次（cì）要创新，通过辩经的方式来不断创（chuàng）新佛法。这些是否（fǒu）对我（wǒ）们的企业管理有所启（qǐ）示呢？ 

中国的（de）儒（rú）家也（yě）不是不强调制度建设的。只不过儒家更主张对人的教化而已。中（zhōng）国历史（shǐ）上的（de）法家（jiā）也（yě）是（shì）从儒（rú）家分化出来的，最早（zǎo）的法家代（dài）表人物是管仲、李俚（孔子的徒弟（dì）子夏（xià）的学生（shēng））、商鞅、申不（bú）害（hài）等，他（tā）们（men）都是受儒家思想直接影响（xiǎng）的，法家应该算是儒家的分支流派。很多企业的领导错误的埋怨是中国的儒（rú）家文化妨碍了我（wǒ）们的制度建（jiàn）设和执行（háng），这是不太正确的。

西方的管理科学更注重制度建设了，几乎所有（yǒu）的西方管理大师都主张制度建设是保证（zhèng）执行的关键。西方的宗教（jiāo）也支持制度建设（shè），基督教（jiāo）的教规（guī）也是十分严格的。所以，制度是保障执行力的最基本（běn）条件。

三（sān）是（shì）人（rén）力资（zī）源（yuán）的问题。人力资源不仅（jǐn）仅是人事问题（tí），广义的人力（lì）资源是要包含企业组织（zhī）架购的设（shè）计，管理流（liú）程的设计，业务流程（chéng）的设计，绩效管理，人员招聘与培训等等，几乎在所有的管理环节都离不开人力资源。事（shì）实也确是这样，人力资源管理（lǐ）必须是（shì）企（qǐ）业的核心管理要素。鉴于很多（duō）企业（yè）对人力资（zī）源的错误理（lǐ）解，管理流程和业务流（liú）程的（de）设计交由不（bú）同的（de）部门来设计，结（jié）果相互矛盾或错位（wèi），实际操作起来十分别扭，这样怎（zěn）么会体现（xiàn）执（zhí）行力呢？管理流程和业务流程一定要相互一致，这（zhè）样才会不浪（làng）费管理资源。 

人力资源（yuán）对中国企业来说算是个新的管理概念，很多企（qǐ）业都缺（quē）乏专业的人力资（zī）源管理人才，这也是一个比较普遍的矛盾。由于人力资源专业（yè）人才的（de）缺乏（fá），导致企（qǐ）业的（de）员工（gōng）培训，员（yuán）工（gōng）职（zhí）业发展规（guī）划，组织（zhī）架构管理，乃（nǎi）至岗位描述（shù）等等重要的（de）工（gōng）作都无（wú）法科学开展，已经（jīng）严重影响到企业执行（háng）力了。 

微软的老（lǎo）板（bǎn）比尔-盖茨不无忧虑的说（shuō）：在未来的（de）十年内,我们（men）所面临（lín）的挑战（zhàn）就是（shì）执行力! 

确实（shí）如（rú）此，几乎未来所有（yǒu）企业的挑战都会与执行有关！企业必须从正面来全面的分析和研（yán）究执行力问题。执（zhí）行力（lì）一（yī）定会成（chéng）为未来竞争的核心。因为（wéi），所有（yǒu）的管理技术和手段（duàn）都（dōu）可以模（mó）仿和克隆，只有（yǒu）执行力和企业文（wén）化是无法被复（fù）制模仿的。而执行力的问题，无疑是领导力的问题，一个（gè）没有（yǒu）领（lǐng）导力的人怎（zěn）么（me）去保证企业（yè）的决策能（néng）够全面地得到执行呢？ 

最后，我还是引（yǐn）用大师（shī）的话来证明"领导力就是执行（háng）力"的观点。"管（guǎn）理者的执行（háng）力决定企业的执（zhí）行力."这（zhè）是前通用公司的总（zǒng）裁-杰克-韦尔奇说的话，不（bú）无道理呀。

                                                                                                                                                     作者：九州网_九州和麦肯（kěn）咨询高级顾问（wèn）  张心忠先生