白居（jū）易是位对禅学很（hěn）有研究的大诗人（rén）,有一（yī）次（cì）他和禅师探讨佛法大意何在,禅师说（shuō）:诸（zhū）恶莫（mò）作,诸善奉行（háng）.白居易（yì）哈哈大笑说",这个三岁小孩都（dōu）知道（dào）呀（ya）"。禅师也微笑着说：是呀，只怕是三岁小孩说得出，八十老翁（wēng）做不到（dào）呀。 

在（zài）企业竞（jìng）争日趋激烈的今（jīn）天（tiān），很多企（qǐ）业领导（dǎo）都把竞争（zhēng）失利的原因归结到员工没有（yǒu）执行力（lì）上来。我看（kàn）还是这些领导还没有真（zhēn）正的理解什么是（shì）执行力（lì）。执行力（lì），就（jiù）是保证企业决策（cè）能够全面得到（dào）执行的能力。现在很多企（qǐ）业领导（dǎo）都（dōu）参加了MBA或EMBA课程的学习，他们已经把西方的（de）管理学理（lǐ）论系统地学习了一遍，从掌握（wò）管（guǎn）理理论角度来说，他们（men）对管理确实（shí）不陌生。不（bú）过，已故美国（guó）管理学（xué）大师彼（bǐ）得-德鲁（lǔ）克说：管理（lǐ）是（shì）一种实践,其（qí）本质不在（zài）于知,而在（zài）于行.所以，企（qǐ）业（yè）领导们缺的不是知，而（ér）是行。禅师对白（bái）居易说："三岁小孩说（shuō）得出，八十老翁做不到"就是这个道理（lǐ）！ 

最近，经常被企业邀约去给他们的中高层（céng）领（lǐng）导（dǎo）讲《如何提企业升执行力》的课，借此机（jī）会，我（wǒ）深入企（qǐ）业（yè）对执行力问题做了（le）一些研究和分析。当然（rán），企业执行力问（wèn）题可能来自很多（duō）方面。不过（guò），我看（kàn）总结起来也就无外乎以下三个（gè）问题： 

一是企业文（wén）化没有很好的建立，导致企业执（zhí）行的氛（fēn）围（wéi）不好。氛围不好，就象鱼生活在水里一（yī）样（yàng），如果水（shuǐ）质有问题，那鱼（yú）就不会长得很好了。 

企业文（wén）化也是管理工具，要精心设计（jì）和建设。不少（shǎo）企（qǐ）业忽略了企业（yè）文（wén）化建设，认为生产或销（xiāo）售才是最（zuì）重要的，企业文（wén）化不能（néng）给企业带来效益。这是典型的管理短视。一个有生（shēng）命力的组织不（bú）是靠财富来支撑（chēng）的，最（zuì）终支撑组织生命（mìng）力（lì）的是文化（huà）。当年国共（gòng）两党在争夺国家权力的时候，国民党军队在美国的帮助下很是富有，而中共（gòng）部（bù）队一（yī）直（zhí）缺（quē）衣（yī）少食（shí）。为什么（me）最后的（de）胜利属于（yú）中共而不是国（guó）民（mín）党呢？主要是中共的将（jiāng）领（lǐng）创造了（le）强而有力的军队文（wén）化。他们的首长和士兵一样吃，一（yī）样住（zhù），一样冲，一样杀敌。中共的将领在军（jun1）事理论（lùn）方面也（yě）许还没有国（guó）民党（dǎng）将领们懂得多，但他们善于实践，实践出（chū）真知呀。在文化传播方（fāng）面（miàn），中共创立了文艺小分队模式，通过把战斗中（zhōng）的实际事件进行广泛的传播，不断激发（fā）民众和将士的革命斗志，这样（yàng），中共的部队具有（yǒu）极强（qiáng）的战斗力（lì）和（hé）执行力。而国民（mín）党的将军们呢，他们大（dà）多高高在上的（de）指挥，缺（quē）乏深入的战斗实践。由于（yú）他们的条件好，所以，内部争（zhēng）名（míng）夺利比较普遍。文（wén）化的上行（háng）下效特别明显。中共（gòng）在条（tiáo）件那么恶劣的环（huán）境下居然把国民党打败（bài），美国人（rén）也许到现在还不明白（bái）。 

企（qǐ）业文化建设也必（bì）须务实。很多企业也（yě）特别（bié）重视企（qǐ）业文化建（jiàn）设，手册做的（de）特别漂亮。可是，脱（tuō）离了企（qǐ）业的实际（jì），适用性不够。空洞的企（qǐ）业（yè）口号，晦涩难懂的企业理（lǐ）念（niàn），对（duì）企业员工起不到影响（xiǎng）作用。这样的企业（yè）文（wén）化只是（shì）象花（huā）瓶一样，做做装饰而已，甚至会（huì）从负面（miàn）来影响员工。 

二是企业的管理制（zhì）度建（jiàn）设不完善。任何（hé）组织，如果没有健全的制度，一定不（bú）会有执行力。佛教（jiāo）讲究修（xiū）行，看起（qǐ）来可以（yǐ）没有（yǒu）制度，可是佛（fó）教（jiāo）的制度一直是最严格的。不许吃什么，不许做什么，限（xiàn）制的（de）条款很（hěn）多，所以佛（fó）教组织的生（shēng）命力超级旺盛。佛教讲究"经，律，论"。我（wǒ）的理解是，弘法首先（xiān）是理论，其次就要有律法来保证执行，再次要创（chuàng）新，通过辩经的方式来不断创（chuàng）新佛（fó）法。这些是否对我们（men）的（de）企业管理有所启示呢？ 

中国的儒家也（yě）不是不强调制度建设的（de）。只不过（guò）儒家（jiā）更主张对人的教化而已。中（zhōng）国历史上的法家（jiā）也是从（cóng）儒（rú）家分（fèn）化出来的，最早（zǎo）的法家代表（biǎo）人物是管（guǎn）仲、李俚（孔子的徒弟子夏的学生（shēng））、商（shāng）鞅、申不害等，他们（men）都（dōu）是受儒（rú）家思想直接影响的，法家应该算（suàn）是儒家的分（fèn）支（zhī）流派。很多企业（yè）的领导错误的埋怨是中国的儒家文化妨碍（ài）了我们的制度建设和执行，这是不太正确的（de）。

西方的管（guǎn）理科（kē）学更注重制度建设了，几乎所有（yǒu）的西方管理大师都主张制度建设（shè）是保（bǎo）证执行的关（guān）键。西方的宗（zōng）教也支持制度建设，基（jī）督（dū）教的教规也是十分严格的。所以，制度（dù）是保障执行力的最基（jī）本条件。

三是（shì）人力（lì）资源（yuán）的问（wèn）题。人力资源不仅仅（jǐn）是人（rén）事问题，广义（yì）的人力（lì）资源是要（yào）包（bāo）含企业组织架（jià）购的设（shè）计，管理流程的设计，业务流程的设计，绩（jì）效（xiào）管理，人（rén）员招聘与培训（xùn）等（děng）等，几乎在（zài）所有的（de）管（guǎn）理环节都（dōu）离不开（kāi）人力资源。事实也确是这（zhè）样，人力资（zī）源管理必须是企业的核心管理要素。鉴（jiàn）于很（hěn）多（duō）企业对（duì）人力（lì）资源的错（cuò）误理解，管（guǎn）理流（liú）程和业务流程的设计交（jiāo）由（yóu）不同的部（bù）门来设计，结果相互矛盾或错位，实际操（cāo）作起来十分（fèn）别（bié）扭，这样怎么会（huì）体（tǐ）现执行力（lì）呢？管理流程和业务（wù）流程一定（dìng）要相互一致（zhì），这（zhè）样才会不浪费管理资源（yuán）。 

人（rén）力资源（yuán）对中国企（qǐ）业来说算是个（gè）新的管理概念，很多企业都（dōu）缺乏专业的人力（lì）资源（yuán）管理人才，这也是一个（gè）比较普遍的矛盾。由于人力（lì）资源专（zhuān）业人才（cái）的缺（quē）乏，导（dǎo）致企业的员工培训，员工职业发展规划，组织（zhī）架构管理，乃（nǎi）至岗位（wèi）描述等等（děng）重要（yào）的工（gōng）作都无法科学（xué）开展（zhǎn），已经（jīng）严重影响到企业执行力了。 

微软的老板比尔-盖茨不（bú）无忧虑的说：在未来的十年内,我们所（suǒ）面临的挑战就是执行力! 

确（què）实如此，几乎未来所有（yǒu）企业的（de）挑战（zhàn）都（dōu）会与执（zhí）行有关！企业必须从正（zhèng）面来全面的分析和研究执行力问题。执行（háng）力一定（dìng）会（huì）成为未来竞争的核心。因为（wéi），所有的管理技（jì）术和手段都可以模仿和克隆，只有执行力和企业（yè）文化是无法被复制模仿的。而执行（háng）力的问题（tí），无（wú）疑是（shì）领导力的问（wèn）题，一个（gè）没有领（lǐng）导力的（de）人怎么去保证企（qǐ）业的决策（cè）能够全面地得到执行呢？ 

最后，我还是引用大师（shī）的话来证明"领（lǐng）导力就是执行力"的观点。"管理者的执（zhí）行力决定（dìng）企业的执行力."这是前通用（yòng）公司的（de）总裁-杰（jié）克-韦尔奇（qí）说的话（huà），不无（wú）道理呀。

                                                                                                                                                     作者（zhě）：九州网_九州和麦肯咨询高级顾问  张（zhāng）心忠（zhōng）先生（shēng）